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十二月菩提月溪(12) (第2/3页)
缠的世界,随波逐流,终其一生,少有自我?迷迷糊糊的来,痛苦的走。 ??如果你觉醒,则知:一切眾生皆有佛性,皆堪成佛。 ??就会从明心见性这一条路去悟。 ??从一佛乘切入。 ??这样想起来,我们是比较幸运的。 ??因为佛在世时,他的僧团,本来是拜火教的成员,只能从声闻乘学起。 ??整个印度,沙门不是拜天求生天上,就是苦行以离苦! ??般涅槃是一件很重要的事!这不是佛法的原意?因为菩提不是自修自了之路?而是使自心现亮,一为无量,无量为一的华严世界,借由生命的表演,智慧的激浪而弘法。龙树则以为写:大智度论是必要的。因为光表演,人们还是无法了悟佛性的真髓!而这个扬大乘的工程,不光只一个空字就可以涵盖?缘起性空,是说得太简。 ??你说空,外道说不空。 ??你说因缘,外道说宿命。 ??你说真心在四大,六识,五阴之外,把这些因缘还掉剩下的即是真心。 ??外道说:还掉还得了就无我无法了,就没有经过我的涅槃了,他不干! ??真心是识心以外还存在的心,佛观三昧,是不作灭定空的?也就是佛入三昧不是将感觉,妄念灭绝的?而是经由五阴的运作,渐渐进入定中,定观五阴的变化,进入一个空档,进而进入如如境。 ??菩提的说法是:超越凡心,应无所住而生其心,而有普度眾生的心愿以及行为! ??是佛菩萨的行为,而不是自了汉! ??这样心灵的提升是很重要的! ??要从妄提升到真,不是一件容易的事,因为我们生存在一个真妄交芦的世界中。忽真忽妄,也很正常。 ??首先要明白一点就是:意念的世界,不是修行的世界。 ??意念是脑筋作用。不受根性的束缚!而真心是在根性里。在生生灭灭的意念中,爱恨会走极端。 ??找不到中道?也不知妥协?所以脑筋作用是很危险的!他脱离了根性的束缚!脱离了生命以及感情的力量。自己想自己是!如脱韁的野马?无法控制。 ??捨心识意念而用根性里的真就很重要了。老伯这样想着。 ??[所以小乘的修法是不能到彼岸的!] ??[以沙煮饭是不能成饭的!] ??天气突然冷颼颼的! ??连战急了就骂人家混蛋。离29日投票日只剩下11天。鹿死谁手即可分晓。 ??就鐘錶效应,这一次选得太好?则总统选不上!这一次选得很差,则总统会选上。 ??这当然是脑筋作用! ??不一定是这样? ??月溪大师所谓的脑筋作用即指见闻觉知的性灵活动。 ??见就是眼睛的作用,闻就是耳朵的作用,觉就是意识的作用,知就是知识的作用,因为尚未明心见性,尚未开悟,所以是脑筋作用,不管是净染还是污染?这以后再慢慢细诉。 ??善财童子53参。 ??大天神说:[善男子!我唯知此云网解脱,如诸菩萨伟大的菩萨的?犹如帝释,以能摧伏一切烦恼阿修罗车。犹如大水,普能消灭一切眾生之烦恼火。犹如猛火,普能乾竭一切眾生诸爱欲水。犹如大风,普能吹倒一切眾生诸见取幢。犹如金刚,悉能摧破一切眾生诸我见山。而我怎么能知能说他的功德行?] ??[善男子!在这个南阎浮提,摩竭提国的菩提场中,有一位主地神,名:安住。你去参访他问他:菩萨怎么学菩萨行?怎么修菩萨道?] ??善财童子顶礼大天的足,绕无数遍,辞退而去。