十二月菩提月溪(12) (第2/3页)

缠的世界，随波逐流，终其一生，少有自我？迷迷糊糊的来，痛苦的走。

    ??如果你觉醒，则知：一切眾生皆有佛性，皆堪成佛。

    ??就会从明心见性这一条路去悟。

    ??从一佛乘切入。

    ??这样想起来，我们是比较幸运的。

    ??因为佛在世时，他的僧团，本来是拜火教的成员，只能从声闻乘学起。

    ??整个印度，沙门不是拜天求生天上，就是苦行以离苦！

    ??般涅槃是一件很重要的事！这不是佛法的原意？因为菩提不是自修自了之路？而是使自心现亮，一为无量，无量为一的华严世界，借由生命的表演，智慧的激浪而弘法。龙树则以为写：大智度论是必要的。因为光表演，人们还是无法了悟佛性的真髓！而这个扬大乘的工程，不光只一个空字就可以涵盖？缘起性空，是说得太简。

    ??你说空，外道说不空。

    ??你说因缘，外道说宿命。

    ??你说真心在四大，六识，五阴之外，把这些因缘还掉剩下的即是真心。

    ??外道说：还掉还得了就无我无法了，就没有经过我的涅槃了，他不干！

    ??真心是识心以外还存在的心，佛观三昧，是不作灭定空的？也就是佛入三昧不是将感觉，妄念灭绝的？而是经由五阴的运作，渐渐进入定中，定观五阴的变化，进入一个空档，进而进入如如境。

    ??菩提的说法是：超越凡心，应无所住而生其心，而有普度眾生的心愿以及行为！

    ??是佛菩萨的行为，而不是自了汉！

    ??这样心灵的提升是很重要的！

    ??要从妄提升到真，不是一件容易的事，因为我们生存在一个真妄交芦的世界中。忽真忽妄，也很正常。

    ??首先要明白一点就是：意念的世界，不是修行的世界。

    ??意念是脑筋作用。不受根性的束缚！而真心是在根性里。在生生灭灭的意念中，爱恨会走极端。

    ??找不到中道？也不知妥协？所以脑筋作用是很危险的！他脱离了根性的束缚！脱离了生命以及感情的力量。自己想自己是！如脱韁的野马？无法控制。

    ??捨心识意念而用根性里的真就很重要了。老伯这样想着。

    ??[所以小乘的修法是不能到彼岸的！]

    ??[以沙煮饭是不能成饭的！]

    ??天气突然冷颼颼的！

    ??连战急了就骂人家混蛋。离29日投票日只剩下11天。鹿死谁手即可分晓。

    ??就鐘錶效应，这一次选得太好？则总统选不上！这一次选得很差，则总统会选上。

    ??这当然是脑筋作用！

    ??不一定是这样？

    ??月溪大师所谓的脑筋作用即指见闻觉知的性灵活动。

    ??见就是眼睛的作用，闻就是耳朵的作用，觉就是意识的作用，知就是知识的作用，因为尚未明心见性，尚未开悟，所以是脑筋作用，不管是净染还是污染？这以后再慢慢细诉。

    ??善财童子53参。

    ??大天神说：[善男子！我唯知此云网解脱，如诸菩萨伟大的菩萨的？犹如帝释，以能摧伏一切烦恼阿修罗车。犹如大水，普能消灭一切眾生之烦恼火。犹如猛火，普能乾竭一切眾生诸爱欲水。犹如大风，普能吹倒一切眾生诸见取幢。犹如金刚，悉能摧破一切眾生诸我见山。而我怎么能知能说他的功德行？]

    ??[善男子！在这个南阎浮提，摩竭提国的菩提场中，有一位主地神，名：安住。你去参访他问他：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？]

    ??善财童子顶礼大天的足，绕无数遍，辞退而去。